1장 교운1장 - 55, 56
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55. 그 후에 상제께서 종도들의 지혜를 깊게 하는 일에 골몰하시더니 어느 날 종도들에게 “대학우경(大學右經) 일장을 많이 외우라. 거기에 대운이 있나니라”고 말씀하셨도다. 56. 어느 날 상제께서 형렬에게 대학에 있는 우경 一장을 외워주시니 그 글은 다음과 같도다. 盖孔子之言而 曾子述之 其餘十章 則曾子之意而門人記之也 舊傳 頗有錯簡 今因 程子所定而更考經文 別有序次如左 |
<주해>
大學은 三神에 대한 내용이다. 대학우경(大學右經) 一장 마지막에 '별유서차여좌(別有序次如左)'라 하였다. 따로 좌측과 같이 차례를 지었다는 내용이다. 우경(右經)의 우(右)에서 좌(左)로 간 것이다. 즉 우필성[내필성]에서 좌보성[외보성]으로 간 것이 된다. 우도(右道)는 뿌리에 해당되고, 좌도(左道)는 펼쳐져 나가는 세계를 나타낸다. 이러한 내용이 있으므로 종도들의 지혜를 깊게 하는 일에 골몰하신 이유가 된다. 또 차(盖)는 羊+血로 양피를 뜻하는 한자이다. 그러므로 공자(孔子), 증자(曾子), 정자(程子)가 모두 천개어자(天開於子)를 상징하고 있고, 공자(孔子), 증자(曾子), 정자(程子)는 뿌리에 해당이 된다.
천개어자(天開於子) |
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공자(孔子) |
증자(曾子) |
정자(程子) |
증산(甑山) | 정산(鼎山) | 우당(牛堂) |
정일집중(精一執中) |
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요 |
순 |
우 |


孔(공)은 하늘을 뜻하는 둥글 공이고, 曾(증)은 겁듭 즉 중복을 뜻하는 양산이므로 증산, 정산을 나타낸다. 程(정)은 법칙이나 법을 정하다는 뜻이다. 그러므로 도전(都典)은 선경세상의 天을 여시는 우당을 나타낸다. 후천이 사두용미이므로 巳가 머리가 되어서 후천의 태양이 열려나오는 것이다. 도주님께서 득도하신 해가 정사(丁巳)년이고, 그해 도전님께서 탄강하시게 된다. 비결서에 나와 있는 진사성인출(辰巳聖人出)이라 해서 진사(辰巳)년에 성인이 난다고 했다. 손(巽)에 진사(辰巳)가 있고, 교역(交易)을 하게 되면 여기에 유술(酉戌)이 있다, 상제께서 사명기를 酉와 戌에 주시었다.
戌 |
酉 |
子[一]에서 좌선 十一 | 未[十]에서 우선 十一 |
좌보성 | 우필성 |
존성(尊星) | 제성(帝星) |
무공(武功) | 문덕(文德) |
건중건극(建中建極) | |
무왕(武王) | 탕왕(湯王) |
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