교운2장 - 38 > 교운

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<주해>

​담뱃대 도수는 태양도수이다. 병인(丙寅)은 태양이 생(生)하는 곳이고, 그 다음이 36허도수(虛度數)이다.

 

태양(太陽)은 도생역성(倒生逆成)하니 후천이선천(后天而先天)이요

미제이기제(未濟而旣濟)니라.

칠화지기(七火之氣)요 팔목지체(八木之體)니

포어기위성도지일일칠도(胞於己位成度之日一七度)하고

태어십오도(胎於十五度)하고 양어십구도(養於十九度)하고

생어이십칠도(生於二十七度)하니 도성도어삼십육(度成道於三十六)이니라.

종우무위성도지년십사도(終于戊位成度之年十四度)하고

복어기위성도지년초일도(復於己位成度之年初一度)니라.

복지지리(復之之理)는 일칠사(一七四)니라.

십오분(十五分)이 일각(一刻)이요 팔각(八刻)이 일시(一時)요 십이시(十二時)이 일일(一日)이니라.

- 정역 十五一言 중에서 - 

병인 27度에서 공사를 보신 것은 태양이 生하는 27도 다음이 36헛도수가 되고, 헛도수는 空도수이요, 무극이태극(无極而太極)이므로 태극을 그리신 것이다.

상제께서는 남쪽을 향하여 누우시며 “내 몸에 파리가 앉지 못하게 잘 날리라”고 덕겸에게 이르시고, 이 공사를  끝내시고 양지에 무수히 태극을 그리시었고, 도주께서는 담뱃대의 담배통과 물부리에 크고 작은 태극을 그리시었고, 도전께서는 27도수를 을해(乙亥)년에 끝내시었다. 그 다음이 파리가 앉지 못하게 잘 날리는 병자 정축으로 가는 도수이다.

도주께서 담뱃대의 담배통과 물부리에 크고 작은 태극을 그려 여러 개를 만들어 여러 종도들에게 등급별로 나눠 주시고 일반 신도들에게는 제각기 설대에 태극을 그려 넣게 하셨으니 무이구곡에 허령하고, 무이구곡에 지각하고, 무이구곡에 신명하는 도수가 아니겠는가? 허령 지각 신명은 심법이 되니 하나의 바늘에 세 개의 미끼가 있으니 마음이라. 일조삼이좌우중(一釣三餌左右中)이 피난지본도재심(避亂之本都在心)이니 세 개의 미끼가 좌우중에 있는 것이 하나의 바늘에 있음이니 허령(虛靈)하고 지각(知覺)하고 신명(神明)함이 피란의 근본이니 마음에 있는 것이 아닌가?  

경인년(庚寅年) 원조(元朝) 치성 후에 도주께서 임원들의 세배를 받으시고  말씀하시기를 "그동안 그대들의 성충갈력(誠忠竭力)으로  도인이 늘어나고 체제가 정립되었음을 치하하노라. 그러나 호사(好事)에는 언제나 복마(伏魔)가 따르는 법이라. 금년에는 도내외에서 몰아닥칠 환난의 고비를 넘기기가 극히 어려운 남진원만북하회(南辰圓滿北河回) 대도역천탈겁회(大道與天脫劫灰)의 도수(度數)이므로 나는 이제부터 복중팔십년도수(腹中八十年度數)를 보리니 그대들은 도명의 지엄함을 각골명심하라"하시고 다음 시를 외어주시니라.

금년초개태평양(今年初開太平洋) 

마하외외중천거(摩訶巍巍中天踞) 

평천정해기하일(平天定海其何日) 

일만이천구치시(一萬二千驅馳時) 

금년초에 태평양이 열리고, 아주 위대하게 높이 우뚝 솟아올라 중천에 걸터앉아 헤아려보니 

하늘을 평정하고 바다가 정할 날이 언제인가? 일만 이천이 말을 몰아 달릴 때이다.

- 태극진경 5장 28 -

​'복중팔십년'도수는 하도의 40과 낙서의 40을 합한 수가 되니 이 또한 춘하추동이 아닌가? 사물이 80이니 80년이요, 80년이 되는 해는 출발점만 알면 끝나는 곳은 자연히 알게 된다. 복중腹中에 복腹은 월月과 복复이 합한 글자가 되니 복复은 돌아 오다는 뜻이 되고 복復과 같은 뜻이 되므로 복腹은 ‘월복月復’이 된다. 일복日腹은 기해己亥가 되고, 월복月復은 무신戊申이 되니 무신戊申에서 거꾸로 80을 계산하면 경인庚寅이 시작점이 아니던가?

사물탕이 팔십첩이 되었으니 경인(庚寅)에서 시작해서 기유(己酉)에서 마침이라. 사물탕(四物湯)은 무엇인가? 동(東)하니 목(木)이요, 남(南)하니 화(火)요, 서(西)하니 금(金)이요, 북(北)하니 수(水)가 되어 사물탕이 되었더라. 동(東)은 경인(庚寅)에서 무술(戊戌)하니 9첩이요, 남(南)은 기해(己亥)에서 을해(乙亥)하니 37첩이요, 서(西)는 병자(丙子)에서 기해(己亥)하니 24첩이요, 북(北)은 경자(庚子)에서 기유(己酉)하니 10첩이라. 합해보니 80첩이 아닌가? 소병지약 사물탕팔십첩(小病之藥 四物湯八十貼)하니 소병(小病)은 몸에 있는 병이라 사물탕을 먹으니 몸에 있는 모든 병이 낫게 되니 죽지 않는 탕약(湯藥)이 아닌가?

참고자료