1장 교운1장 - 1
페이지 정보

본문
상제께서 임인년 여름철을 맞이하여 형렬의 집에 가셔서 지내시니라. 그는 집안이 가난하여 상제께 드리는 공궤가 소략하고 더욱이 가뭄 때문에 밭에 심은 채소도 가뭄을 탄 탓으로 더욱 걱정 근심하니 그 사정을 관철하시고 상제께서 “산중에 별미가 있는 것이 무엇이리요 채소의 별미라도 있어야 할 터이니라”고 하시고 “걱정 근심을 말라” 하셨도다. 이 말씀이 계신 후 채소가 잘 자라 형렬이 한결 근심을 덜었도다. |
<주해>
산중의 별미는 채소다. 교운 1장 첫 구절에 이 내용을 편성하신 것은 단순한 산중의 별미를 말씀하신 것이 아니라 가르침의 운(運)을 상징적으로 하신 말씀이 된다.
산은 삼신산을 나타내고 있으며, 채소는 푸르다. 푸른 것은 청(靑)이고 靑은 十二月이고 축(丑)이다. 그러므로 山은 天을 상징하는 삼신산이 되고, 채소는 地를 나타내는 소[牛]가 된다.

水火旣濟兮(수화기제혜)여
火水未濟(화수미제)이로다.
旣濟未濟兮(기제미제혜)여
天地三元(천지삼원)이로다.
未濟旣濟兮(미제기제혜)여
地天五元(지천오원)이로다.
- 正易 십오가(十五歌) -
수화(水火)는 기제(旣濟)가 되고, 화수(火水)는 미제(未濟)가 된다. 1에서 2로 변화하는 것은 수화(水火)가 되니 기제(旣濟)가 되고, 2에서 1로 변화하는 것은 화수(火水)가 되니 미제(未濟)가 된다. 天에서 地로 변화하는 것은 2에서 1로 변화하는 것이요, 地에서 天으로 변화하는 것은 1에서 2로 변화하는 것이 된다. 천지비(天地否)는 천지가 막혔으므로 삼원(三元)이 되니 기제미제(旣濟未濟)가 되고, 지천태(地天泰)는 천지가 소통이 되므로 오원(五元)이 되니 미제기제(未濟旣濟兮)가 된다.
미제(未濟)는 天에서 地로 가는 것이요, 기제(旣濟)는 地에서 天으로 오는 것이 되니 미제기제(未濟旣濟兮)가 되어 지천태가 되고 오원(五元)이 되므로 상제께서 "산중에 별미가 있는 것이 무엇이리요 채소의 별미라도 있어야 할 터이니라"고 말씀하신 것이다.

소통이 되는 오원(五元)의 변화
화수미제(火水未濟)는 天에서 地로 변화하는 구변(九變)의 변화요, 수화기제(水火旣濟)는 地에서 天으로 변화하는 구복(九復)의 변화가 되어 9×9 = 81이 되고, 天과 地는 궁궁을을(弓弓乙乙)의 변화가 되므로 사물탕 팔십첩이 된다.
사물탕(四物湯) | |||
春 | 夏 | 秋 | 冬 |
弓 | 弓 | 乙 | 乙 |
오선위기 | 호승예불 | 군신봉조 | 선녀직금 |
山 | 山 | 채소 | 채소 |
영주산 | 방장산 | 수명 | 복록 |
회문산 | 변산 | 해왕 | 산군 |
乙未 | 丁巳 | 丙戌 | 癸酉 |
산은 三을 이루고 있으며, 채소는 二를 이루고 있다. 그래서 후천의 오원수(五元數)가 된다. 세개의 산은 봉래산, 영주산, 방장산이고, 두개의 채소는 수명(壽命)과 복록(福祿)의 채소이다. 상제께서 "걱정 근심을 말라"을 말라고 하신 이유는 채소의 별미가 있어 야우등산(野牛登山)하고 '진인보두법'하여 지상에 신선세상을 실현하기 때문이다.
우성재야(牛性在野), 야우등산(野牛登山), 화우고계(畵牛顧溪) 등도 비결이다. 소란 것은 우리 도(道)를 얘기하는 것이다. 우성재야(牛性在野)란 소의 성품이 들(野)에 있다는 뜻인데, 그것은 들에는 풀이 있고 그 풀은 청림(靑林)이고 청(靑)은 12월이다. 12월은 도(道)이다. 야우등산(野牛登山)이란 들에 있는 소가 증산(甑山)ㆍ정산(鼎山)에 오른다는 말이다. 소울음 소리는 우리 주문소리이다. 화우고계(畵牛顧溪)란 소가 물을 돌아본다는 뜻이다. …… 소가 청림(靑林)이고 12월이다. 1년 12달, 4철, 24절후가 있고 이 변화의 조화가 도(道)이다. 12월이 도(道)이다. 소 우(牛)가 소 축(丑)이고 12월이다. 소에 관한 모든 비결은 청(靑)자로 돌아간다.
- 1987년 4월 27일「도전님 훈시」-
日明仙運巽震(일명선운손진)으로
巽鷄震龍雙木運(손계진룡쌍목운)에
理氣和合(이기화합)하고보니
靑林道士鷄龍鄭氏(청림도사계룡정씨)
利涉大川木道乃行(이섭대천목도내행)
天運仙道長男女(천운선도장남녀)라
勿思世俗離脫(물사세속이탈)하고
不顧左右前進(불고좌우전진)하자
- 격암유록 계룡론(鷄龍論) -
신선의 운이 밝아오는 곳은 손진(巽震)으로 계룡 쌍목운에 이기(理氣)을 합해보니 청림도사 계룡 정(鄭)씨이다. 큰 강을 건너는 것이 이롭다는 것은 목도(木道)로 행하라는 것이다. 천운인 신선의 도(道)는 장남 장녀의 운세이다. 세상을 생각지 말고 속세를 벗어나 좌우를 돌아보지 말고 전진하자.
정(鄭)은 성씨를 말하는 것이 아니라, 파자로 쓰면 '팔유대읍(八酉大邑)'을 나타내는 글이다. 八은 후천의 팔자가 되므로 '지기금지원위대강'이 된다. 대읍(大邑)은 도읍(都邑)이요, 후천의 도읍은 신도(神都)가 되므로 칠손(七巽)이요, 유손풍(酉巽風)이 된다. 진손풍(辰巽風)에 유손풍(酉巽風)이 되니 계룡이 되므로 청림도사(靑林道士) 계룡정씨(鷄龍鄭氏)가 된다.

정역 팔괘도와 12지지도
채소 | |
뇌(雷) | 풍(風) |
장남 | 장녀 |
武功 | 鷄龍 |
丙戌 | 癸酉 |

武功

文德
- 다음글교운1장 -2 21.06.16
댓글목록
등록된 댓글이 없습니다.
