교운1장 - 24 > 교운

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<주해>

​여기에 있는 내용은 환자를 치유하시는 내용으로만 보이나 이 내용 또한 교운에 있다는 것은 종통과도 연관성을 지니고 있다는 점을 감안해서 보아야 한다. 학동(鶴洞) 마을에 사는 문치도(文致道)가 상제의 성예를 듣고 찾아가는데 학(鶴)은 선비를 말함이고 문치도(文致道)는 글로써 도에 이르렀다는 뜻이다. 이성동(伊成洞)의 송대유(宋大有)와 동행하려고 그를 찾았는데 이성(伊成)은 이윤의 도수를 이룬다는 뜻으로 보아야 할 것이다. 그러면 이것은 문왕과 이윤의 도수로 보아야하고  이서면(伊西面) 불가지(佛可止) 김성국(金成國)의 집에 계시는 상제를 배알하고자 찾아가는데 이곳도 불(佛)이 그치고 미륵용화세상을 세운다는 뜻이다. 대유(大有)는 종제가 폐병으로 위기에 놓였음을 알리고 상제께 구해주실 것을 간청하여 주기를 치도에게 부탁하였다. 대유(大有)는 육십사괘(六十四卦) 중 大有卦(대유괘)를 뜻하는 것으로 이(離)괘와 건(乾)괘가 거듭된 화천대유(火天大有)로, 불이 하늘에 있음을 상징(象徵)하고 다음 괘는 지풍승(地風升)으로 받았다. 승(升)은 두승(斗升)을 의미한다.

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종제는 사촌동생을 의미하는데, 폐병은 木이 부실하므로 생기는 병이므로 상제께서는 보리밥을 먹으라하신 것도 보리가 맥이므로 맥이 이어지니 폐병의 괴로움으로 재생이 된 것이다. 

치도가 병자로부터 받은 한 냥으로 주효를 장만하여 성국으로 하여금 상제께 올리게 되는데 상제께서는 그 돈이 “오늘 저녁에 많이 늘어날 것이었는데 부질없는 짓이라” 고 하시는데 돈이 불어나는 것은 후천의 사람이 불어나는 뜻을 말한다. 왜 한 냥에서 많이 불어나는가? 무공(武功)이 십퇴일진하여 '포교오십년공부종필'하니 사람이 많이 불어나는 것이 아닌가?

또 한 냥에서 子하고 두 냥에서 丑하니 子에 戌은 좌보성하고, 丑에 酉는 우필성하는 뜻이 담겨져 있다. 또 한 냥은 一이 되니 水가 되고, 두 냥은 二가 되니 火가 된다. 丙火는 水로 가니 한 냥이 되고, 癸水는 火로가니 두 냥이 된다.

상제께서 치복에게 술 두 잔을 주시며 한 잔을 요강에 부으신 것도 이러한 연유에서 공사하신 것이다.