북소리 1 페이지

화둔火遁 <북소리> 화둔火遁은 불의 작용을 말한다. 계절로 여름이 되고, 방위로 남쪽이 되고, 10간으로 병·정丙丁이 되고, 12지지로 사·오巳午가 된다. 『기문둔갑장신법奇門遁甲藏身法』에서는 오행둔五行遁을 금둔金遁, 목둔木遁, 수둔水遁, 화둔火遁, 토둔土遁이라고 기록되어 있는 것으로 보아 오행둔은 오행의 . . .

태을주 <북소리> 훔치吽哆는 훔리치야吽哩哆㖿의 줄인 말이다. 소 울음소리 ‘훔吽’에 대해 격암유록에서는 “소 울음소리가 나는 십승의 길지를 찿으라[牛鳴十勝尋吉地]”고 했다. 우명牛鳴은 ‘훔吽’이고, 십승十勝의 길지는 죽음에서 승리하였으니 십승十勝이다. 유사이래 죽음에서 벗어난 사람이 있었던가? 후천은 불 . . .

음양둔 <북소리> 음양둔, 72둔, 火遁 등 천지공사 여러 곳에서 ‘둔遁’이 사용되었는데, 둔遁이 의미하는 뜻을 먼저 이해해야 이러한 의미를 알 수 있다. 둔遁의 사전적 의미는 숨다, 혹은 달아나다는 뜻이 되는데, 이것은 음과 양이 변화할 때 숨게 되고 달아난다는 것을 의미한다. 예를 들면, 양이 자라나 . . .

육임六任과 육장금불 <북소리> 육임六任에 대한 공사는 『전경』 「예시 41」에 기록이 되어 있는데 그 내용은 다음과 같다. 상제께서 하루는 공우에게 마음속으로 육임六任을 정하라고 명하셨도다. 공우가 생각한 여섯 사람 중 한 사람이 불가하다 하시여 다른 사람으로 바꾸어 정하였더니 이 사람들을 부르사 불을 끄고 동학 주 . . .

처서절과 천지공사 처서處暑에 대한 기록은 원나라의 학자 오징吳澄이 편찬한 『월령칠십이후집해月令七十二候集解』에 “처서는 7월 가운데 있다. ‘처處’는 떠난다(혹은 그친다[止])는 뜻이고, 여름의 더위가 여기에 이르러 그쳐 멈춘다.(處暑, 七月中。處，去也，暑氣至此而止矣)”라고 되어 있다. 그러면 칠월에 든 . . .

태을성 두우군 태을성에 관한 기록을 살펴보면, 「천문유초」에 ‘하늘의 중심 구역인 자미원 안에 태을성이라는 별이 명확하게 그려져 있다’고 기록되어 있는데, 태을성을 자미원 안에 있는 용자리로 보는 견해가 많다. 천상에 있는 자미원이 지상으로 내려온 것으로 생각해서 만든 것이 자금성이 되고, 황제가 있 . . .

내장산과 태호복太昊伏 내장內藏은 안에 감추어져 있다는 뜻인데, 가을 하늘[후천]의 운인 무극의 대운이 감추어져 있다는 뜻이다. 무극대운은 미륵의 출세해서 열리는 운이므로 상제께서 내장산에 가셨을 때, “세계유이차산출世界有而此山出 기운금천장물화紀運金天藏物華 응수조종태호복應須祖宗太昊伏 도인하사다불가道人何事多佛歌 . . .

약탕수와 六十 병욱에게 전주에 가서 300냥으로 약재를 사오게 하셨는데 마침 비가 내리는 것을 보고 상제께서 “이 비는 곧 약탕수藥湯水라”고 말씀하셨다. 300냥과 약탕수가 360이 되려면 약탕수는 60이 되어야 한다. 360으로 병이 없어지는 세상이 되니 병든 天·地·人을 고치기 위해서 300냥으 . . .

삼천三遷과 무극대운 하루는 상제께서 ”나의 일은 삼천三遷이라야 이루어진다“고 말씀하셨다. 천遷은 옮기다는 뜻이므로 삼천三遷은 상제님으로부터 세 번 옮긴다는 뜻이 된다. 무극이태극에서 첫 번째 옮기게 되고 태극이황극에서 두 번째 옮기게 되고 황극이무극에서 세 번째 옮기게 되니 무극대운이 열리므로 상제께서 . . .

황극과 삼인동행 도주께서 “구천상제九天上帝의 일은 무극대운無極大運이요. 나의 일은 태극대도太極大道이므로 나의 道가 지금까지는 무극대운의 기초동량도수基礎棟梁度數였으나 금후로는 태극의 기동도수機動度數이므로 구천상제와 나는 무극無極과 태극太極의 관계며 증정지간甑鼎之間이니 도道로써 일체一切니라.” 하셨다. . . .

비인복종과 바둑판의 주인 비인복종庇仁覆鍾은 씨앗을 항아리에 넣어 잘 봉하여 덮는다는 뜻이다. 왜 씨앗을 드러내지 않고 덮는 것이 크다는 것일까? 양지 백지 장지를 드러내지 않고 덮으므로 대각大覺할 수 있다는 뜻이다. 그러므로 상유도창上有道昌 중유태인中有泰仁 하유대각下有大覺이 된다. 상제께서 양지 장지 백지를 . . .

동곡약방銅谷藥房과 금계金鷄 동곡銅谷은 상제께서 목수 이경문을 불러 약방 크기의 치수와 만드는 법을 일일이 가르치신 곳이다. 동곡에 약방을 차리신 것은 세상에는 충忠도 없고, 효孝도 없고, 열烈도 없으니 이것을 사물약재로 고쳐서 후천 세상으로 창생을 이끌기 위함이다. 그 약재가 동곡에 있으므로 「원형이정元亨利貞 봉 . . .

무기戊己와 경구庚九 <북소리> 동쪽은 청룡靑龍이 되고, 때를 맞추어 몸을 삼월에 세우는 뜻이 용龍[卜+己+三月+立]이다. 12지지로 진辰이 삼월의 용이 된다. 서쪽은 백호白虎가 되고, 19년에서 생성되는 7윤의 법도로 엄호 밑에서 일곱 걸음을 내딛는 법이 호虎[广+七+儿]이다. 즉 19년에 7윤법을 나타내고 . . .

황극신皇極神 <북소리> 황극은 수數로는 五를 말한다. 선천의 낙서 중궁中宮은 5가 되므로 十이 없는 황극이고, 후천은 十을 얻었으므로 황극은 포오함육包五含六이 된다. 무엇을 의미하는가? 선천의 五가 후천의 六을 머금고 있다는 내용이다. 그러므로 진주놀음은 낙서의 수에서 비롯된 것이고, 세 사람이 같은 끗수 五 . . .

금화정역金火正易 <북소리> 자연의 변화는 일월의 변화를 의미하고 일월의 변화는 달의 변화를 의미한다. 그러므로 선천 달의 15일을 존공하면 망월이 16일에 가서 후천 1일 삭월로 전환함을 달 변화의 가장 큰 의미이다. 태양의 경우도 사상분체도수 159와 일원추연수 216을 합하면 375이지만 역시 15를 존공하면 . . .